喔…麗娜 《無中生有‧返身》劇照一

關立衡 攝

在不以「人之身」，而以「物之身」魔幻現身的婚禮上，上演了一個荒誕卻又逼真得令人直視的現實。由Linda巧思設計的新娘公仔—麗娜，就將與人帥先生在藝術村完婚。萬事具備，就等新娘走入紅毯的那天，才發現麗娜不見！

由差事劇團新銳編導李哲宇創作的《無中生有．返身》一劇，輕鬆中認真地對待藝術與社會之間，虛實交錯的關連性。藝術介入空間是台灣時興的藝術實踐，是藝術接軌於都市治理，乃至文化經濟邏輯下的產物，容或是優境觀光的心跳聲。

然而，身處創意美感氾濫的年代，差事劇團《無中生有‧返身》卻在寶藏巖國際藝術村聆聽到另一種迫切的心跳聲：寶藏巖不是九份，更不等同於剝皮寮。如是，差事走進寶藏巖。寶藏巖也不僅僅是地景特殊，提供人們假日休憩的閒適。這都會邊緣的山城泥土裡，潛藏著某種令人不得不去面對的急迫心跳聲。

2004年「差事劇團」在尚未歷經文化治理的寶藏巖演出《潮喑》。那時，在現今被稱作歷史斷面的殘磚斷壁間，搭建由謝英俊建築師構思的非洲「貝都因」遊牧民族簡易帳篷，撐開了廢棄空間再利用的劇場原生文化。

稱之為「原生」。自然和帳篷戲劇舞台與廢墟的雜草、畸零、暗影有著密切的關聯，特別是斷面背後所潛藏的歷史與記憶，從社會、家庭及至個人，都訴說著劇場如何表現被遺忘、被揚棄的種種面向…。當然，被遺忘、被揚棄既是1990年代以來，世界對現代化發展的固定態度。劇場也於是找到了對於這樣現象的切入點。

2011年，在歷經國際藝術村治理後的寶藏巖，已然迥別於昔時樣貌。然而，無論聚落保存如何在銜接居民、藝術家及參訪者之間時，發生著幽微的延展或斷裂。寶藏巖，又或更具當下情境的陳述，活的寶藏巖是一個動詞，不是名詞；它是動態的、不斷生長的，不是靜態的、已經有答案的；它是走不完的過程，每一個句點後面，都還有新的驚嘆號或者問號。

這樣子的寶藏巖，有如一面「返身之鏡」，照在每一個人身上。當我們進入寶藏巖，也就進入我們身體裡面，另一個必須重新滌清的寶藏巖。

是在這樣的省思下，差事劇團入駐寶藏巖，並且，再次以寶藏巖的時空為隱喻，製作：《無中生有．返身》一劇。既是隱喻，便也表明了本劇無意以邊境劇場的差異空間，做為複製殘餘美感的懷舊情調。更多的，反而是召喚共同反思藝術之於社會的視線。

於是，本劇所舖陳的，到底是新娘落跑，還是一樁綁架！二人找上警衛，聽到的竟也只是無關緊要的線索，難道，警衛也有所隱瞞，「它」的身份是…？就在步步踏上寶藏巖裡，從未以劇場現身的邊境光之梯，越來越逼近麗娜消失的真相時，才發現這裡頭藏有的隱喻…。